靈命日糧
23:1 不可隨夥佈散謠言，不可與惡人連手妄作見證。2 不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。 可見散佈謠言不是現今才有，早在出埃及記的時代已經有了。散佈謠言不但能破壞他人的名聲，若在教會中有此事，能招致教會的不同心，甚至分裂。 主耶穌在『太5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。〔或作是從惡裡出來的〕，祂又在太12:36說『我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。37...
靈命日糧
彼得和約翰在聖殿的美門前看到這位生來瘸腿的乞丐， 他們不是好像其他路過的人，可能丟幾個銅錢救濟他或用其他的眼光看他。他們停步並要這病者望著他們，留意他們要對他所說的話。使徒約翰和彼得見到他，他們想到的不是解決他暫時的需要，而是解決他長遠的需要： 讓主耶穌醫治的大能臨到這位生來瘸腿的人。 以信心奉主的名叫他起來行走。 我們幫助人時，實際的幫助固然需要， 但更重要的是，是把人引到主耶穌面前，讓他們經歷主耶穌的大能和生命的醫治來解決他們長遠根本的問題。 求主給我屬靈的眼見和智慧知道如何把人引到神的面前。 ...
靈命日糧
在這短短的十節經文裡「不可…」出現了 23次，「我是耶和華」出現了5次。 9-10節的「不可」是收割時，採葡萄時都不能全收，為得使有需要的人可以的好處。 11，13節的「不可」包括偷盜、欺騙、說謊、欺壓鄰舍、強奪他人的物、不即刻付雇工的工資等是危害他人及貪他人的便宜。 14節的「不可」包括咒罵聾子（因為他聽不到）；將絆腳石放在瞎子面前是欺負他人。 15節的「不可」是論公正。 16-18是提到人際關係上的「不可」。 以上的「不可」之實行的關鍵乃在於以耶和華為神、敬畏祂並遵守祂「愛人如己」的命令。 ...
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聖經告訴我們，撒但欺騙亞當和夏娃，使他們違背神的命令，罪就產生並進入世界。 撒但有很多的名字：世界的神的王、試探人的、說謊的、控告者、殺人的、仇敵…。欺騙是撒但用來破坏神的計劃和工作的一種方式。聖經說撒但是迷惑普天下的，但牠是受造物。因此，耶穌基督是用神的道和神的靈勝過撒但。當我們面對撒但的欺騙，照樣可以用神的道和神的靈來抵擋牠。 _______...
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『9:6 少種的少收，多種的多收，這話是真的。7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。9 如經上所記：『他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。』10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。』 英文有一句話說：“ You cannot out give God”！－...
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主耶穌並沒有因為施洗約翰被殺而停止傳福音。主面對施洗約翰被殺的消息，祂就上船從那裡獨自退到野地裡去。我相信主知道，祂的先鋒被殺了，祂也將要面對逼迫。 然而，主耶穌推到野地去，在神面前等候，之後繼續施出祂的憐憫，醫治那些來到祂 面前的病人。 我們在福音書信裡，至少有16次記載『祂看見有許多的人、就憐憫他們』。主耶穌在地上的工作是以憐憫為懷，醫治人、教導人、餵飽5000人、4000人等。 感謝神對我們的憐憫，在基督裡拯救我們。願我效法主的榜樣，以憐憫為懷，服事主並服事人。 _______...
