靈命日糧
耶稣是建立教會的主，主使用彼得被稱為世界上第一個教會的創辦人。他一生為主作見證，臨死前告訴迫害他的羅馬行刑人，他不配和主耶穌一樣地被釘死，而要求頭衝下腳衝上地被釘死。這充分實踐了他自己說過的話“你們就是為義受苦，也是有福的。” 今天在不少國家，信基督教要受到迫害的：教堂十字架被藉口太高而遭拆卸、教會活動受到政府監視、民間教會不容許作為法人註冊因而長期處於地下狀態、一些教會領袖遭到逮捕判刑。在宗教自由國家的我們，對這些受迫害的肢體不能沒有反應。...
靈命日糧
詩篇149：描繪了神的子民的喜樂。不只是個人，而是整體在耶和華的會中歡喜跳舞快樂， 因為耶和華是他們的創造主，也是他們的王。 感謝神創造了我們，也把救恩賜給我們，讓我們個人和屬於神的兒女們和整體都能夠過一個歡喜快樂的生活，讚美神的救恩、大能和大德。更寶貴的是，我們是祂所造的，也是因祂的救恩成為新造的人，心靈有聖靈賜給我們的新歌在各樣的環境中讚美神：在神的聖所讚美他、在他顯能力的穹蒼讚美他（詩篇150:1）。正如詩人所說的，「。。。凡有氣息的都要讚美耶和華」（詩篇150:6）。...
靈命日糧
他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓2:6-8） 我曾看過一篇講述具有神人二性的基督耶穌的禱告，在此和大家分享。 耶穌基督我們的主，我們要再次為著祢曾降卑自己進入我們人類的歷史當中的恩慰而獻上感謝。 我們的主，祢本是充滿宇宙以雲蓋天空、日光做衣裳，祢卻為了我們的緣故，要生於一個女子的母胎之中，成為一個用粗佈包裹著的嬰孩。 我們的主，祢本是寶座在天腳踏大地，祢卻為了我們的緣故，選擇了在一只舊馬槽中降生。...
靈命日糧
祭司和利未人是神揀選的，除了在會幕服侍神，服侍人；還要做好的見證，將神的律法教導神的子民。因此，他們對神的誡命、律例、典章比神的百姓更清楚。好撒瑪利亞人的比喻中的祭司、利未人沒有行律法更重要的事。 如果有妨礙愛人的條文，耶穌會違抗這些條文。耶穌常常在安息日為有需要的人醫病、趕鬼，因此也常常受到法利賽人、文士的輕慢、嘲諷、無理的責罵。 耶穌回答說：“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。’其次就是說：‘要愛人如己。’再沒有比這兩條誡命更大的了。”（可12:29-31）...
靈命日糧
耶穌沒有偏待像撒該這樣的邊緣人士。他知道撒該渴慕見耶穌的心，主耶穌主動地要去撒該的家作客。 『19:8 撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。9 耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』 主耶穌看見撒該悔改的心，就稱他為亞伯拉罕的後裔。撒該的態度與自以為義的眾人是很明顯的對比。...
靈命日糧
這段經文提到試煉和試探。試煉是神許可臨到我們身上的事來鍛鍊我們的靈性，本意是好的。試探是來自魔鬼，牠利用各樣的途徑來試探我們叫我們跌倒，遠離神。 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 神在伊甸園給亞當和夏娃預備了他們所需要的一切，只禁止他們不要吃禁果，並說明他們吃的時候就會死。魔鬼使用這一項禁令將神給亞當和夏娃美善的恩賜和各樣全備的賞賜曲解了。牠試探亞當和夏娃，使他們懷疑神的愛，引他們違背神犯罪。 ...
