靈命日糧
4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。 17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。保羅在4:8-9 提到他事奉的過程中經歷了許多的苦難：四面受敵、心裡作難、遭逼迫、打倒了。但他在描述此事所用的代名詞不是第一人稱的「我」，而是「我們」。這也表明跟從主的人所可能經歷的事。保羅將我們的外體比做瓦器和地上的帳篷（4:7，5:1），是...
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6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，〔供給或作體貼〕19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 從創世以來，我們的神是厚賜百物給我們享受的神。祂甚至差遣祂的愛子藉著主耶穌在十字架上為我們贖罪把永生賜給我們。怪不得保羅在第一章對提摩太說，「15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16...
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要明白這段經文，必須將賽8: 整章讀一遍。明白當時的背景。以色列兩家（南國猶大和北國以色列王國）他們當時都投靠亞述。以色列王國連一個敬畏神的王都沒有，猶大王國卻還有一些尋求神的王。所以以色列王國被亞述完全擄去，他們不得歸回故土。神卻保留了猶大國，雖然以色列王國被毀之後136年耶路撒冷也淪落，聖殿被毀，子民被擄到巴比倫去，但神啟示以賽亞應許有一天他們要歸回。 8::18 節『看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。』：...
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10:9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。– 約10:9-10 耶穌應許我們，因祂為我們捨命，使我們信祂的人可以進到救恩的門內，不但得著永恆的生命， 而且得的更豐盛。 『38 信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。』–約7:38-39 約翰福音7:38-39...
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約西亞王登基時八歲，這段經文是記載王當政的第18年，那時王是26歲。王聽到由祭司交給書記沙番讀出在聖殿裡找到的神的話（書卷），以下是他的反應： 11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說：13 「你們去，為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」 神對王的回應： 16 『耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍於這地和其上的居民。17...
靈命日糧
我們敬拜主，關鍵是從心靈深處流出對主的愛。無論是窮寡婦兩個小錢，還是馬利亞價值三十多兩銀子的香膏，都是發自她們內心對主耶穌愛的美事。 這兩件事都記載在聖經中，流傳了兩千多年。過去，母會有些年輕人敬拜時，彈吉他，唱些有點像流行歌手的歌曲時，我也像本文中卡洛琳夫婦那樣，有不順眼的感覺。其實，在神看來，形式不同並不影響這些年輕人對主的愛。 馬可福音十四章內容極為豐富。有在西門家宴席、最後晚餐、耶穌與門徒立約、客西馬尼園禱告、猶大賣主、耶穌被抓、彼得三次不認主。...
