靈命日糧
保羅說過，上帝賜給摩西，也就是猶太人的十誡是難以全備遵守的。一但沒有遵守其中一條，其它九條遵守了的，還不算遵從了誡命。這句話對於世人是對的，但是對於已經相信了耶穌基督的人，靠著聖靈的幫助，那是可行的。本節約翰一書經文涉及到基本神學觀點。 第一，耶穌和基督是自始至終一體的。 “這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。”（約一5:6）說明耶穌在約旦河受洗（水）和十字架被釘死（血）證明耶穌就是基督，基督就是耶穌。在祂身上既有人性又有神性，這就是道成肉身的依據。...
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6 敬虔加上知足便是大利了。 7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶什麼去， 8 只要有衣有食，就當知足。9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。10 貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高、也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人〔供給或作體貼〕，19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。...
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約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 約一3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。 約翰福音3:16和約一3:16互相對應。不是我們先愛神，乃是神先愛我們。祂也給我們做榜樣，要我們彼此相愛，實際地幫助有需要的弟兄，使眾人知道我們是祂的門徒。因為神是張開手將萬物賜給我們享用的神，祂也要我們成為祂的管家，將神所賜的與他人分享。 我們人常常說神不平等，為什麼有些地區的那些人，或是社會上有些人是那麼貧窮？我相信原因肯定是眾多，然而其中神是要我們施出援手顧念這些人。...
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這位作者令我想起我們教會的姊妹谷太太，她在2017被主接回天家。但她在主面前的安靜禱告，影響我很深。每天她在家中，除了讀經，最勤的就是禱告,為家人，教會弟兄姊妹，朋友，感謝主她給我的榜樣。 我們現在關在屋內28天，已經很不耐煩, 谷先生離開12年，她獨自在家每天依靠主，除了讀經，就是禱告，讓我想起馬利亞選擇那上好的福份。 主耶穌也常常退下，離開人群，獨自禱告。保羅教導提摩太（第一要為萬人懇求，禱告， 代求祝謝－提前2:1）這是我們的特權，我們敬拜主,親近祂，是好方法亦是禱告，叫萬國萬民歸向祂。...
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早在主耶穌還沒有降生之前700年，在神的選民處在一個他們歷史中黑暗的時期，神藉著以賽亞先知預言主的降生。以馬內利，道成肉身，住在人的中間，滿有神的仁義和聖潔－神與我們同在。 在這降臨節期間，感謝神再次提醒我們在神裡面沒有黑暗，無論我們的環境是如何，祂是以馬內利的神。祂的同在不是一個理論，而是一件事實，是那些與祂在基督裡有生命關聯的人們所經歷的。感謝神的同在。願我們常住在祂裡面，享受神無比的同在。 _______ 在這降臨節（Advent）期間，我們閱讀以賽亞書7章10-14節有特別的意義。...
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前天主日學時候，我們都認為聖經跨度是一千六百年，也就是最早成書於主前1500年的摩西時代，最後結束於約主後80年。今天才知道舊約聖經有比創世紀寫書更早的約伯記，它大約成書於主前兩千年的族長時代，也就是亞伯拉罕時代。 根據解經學者意見，約伯不是以色列人，住在約旦河東面的以東。約伯雖然是以東地區的首富，但是對神極其虔誠。他經常給神做燔祭。這時，十個子女全死光還不埋怨神。以西結把約伯比作舊約時代三位義人之一，“其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。”（以西結書14:14）...
