保羅說過，上帝賜給摩西，也就是猶太人的十誡是難以全備遵守的。一但沒有遵守其中一條，其它九條遵守了的，還不算遵從了誡命。這句話對於世人是對的，但是對於已經相信了耶穌基督的人，靠著聖靈的幫助，那是可行的。本節約翰一書經文涉及到基本神學觀點。
第一，耶穌和基督是自始至終一體的。
“這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。”（約一5:6）說明耶穌在約旦河受洗（水）和十字架被釘死（血）證明耶穌就是基督，基督就是耶穌。在祂身上既有人性又有神性，這就是道成肉身的依據。
第二，信靠耶穌基督的信徒，不是靠自己能力去戰勝世界，而是“因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。”(約一5:4)
第三，信徒需要依賴聖靈的指引，愛神順服神、遵守誡命、愛神的兒女。（約一5:2）
感謝神事先揀選了我們，使得我們這些過去從不互相認識的眾弟兄姐妹今天會聚在教會一起事奉主，並相親相愛。我們，要依賴聖靈的指引，靠信心勝過世界。
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22 我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫，不至斷絕。 23 每早晨這都是新的；你的誠實，極其廣大！ 24 我心裡說，耶和華是我的分；因此，我要仰望他。 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。 26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 神憐憫悖逆的以色列人，在管教他們之際仍然充滿慈愛，在嚴厲中仍然顯出祂的恩典。 耶利米確知神的慈愛和憐憫從來沒有斷絕過。祂樂意將救恩賜給那些尋求他的人。這救恩是包括與永恆和現實生活有關的事。...
11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。 12 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。 13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 要明白「不再是我」的真理，必須把加拉太書整章讀一讀。保羅提到因信稱義的問題。特別提到神的救恩臨到外邦。...
大衛在被膏立為王之後，處境並沒有變得更好，而是跌宕起伏，受到掃羅王與非力士人的迫害、捉拿。大衛寫這篇詩歌時，正在受到非力士人的追趕。但是，大衛不像我們普通人，在艱難時刻首先想到困難的處境以及如何靠自己的聰明躲過敵人與困難。大衛在這艱難時刻，首先想到的是神的應許、保守，以及大衛對神的讚美。這是我們今天得到的第一個功課。就是，在困難時，不要埋怨神，而是讚美神, 堅信神會幫助我們脫離險境。...
今日的靈修經文，保羅教導了我們兩樣事： 凡事藉著禱告、祈求和感謝神。神賜的平安，必在基督耶穌裏，保守我們的心懷意念。 凡神所喜悅的事－真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、好德行的、可稱贊的...我們都要思念，都要去行。賜平安的神就必與我們同在。 保羅不但言教，還有身教。他說：“你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。”（腓4:9上） ...
傳道書在這裏釋放出“日光之下凡事都相對”的道理。我們作為中國人基督徒，有幸既可以學到聖經的智慧、猶太人智慧，還有我們固有的中國人智慧。這裏談到, “有人攻勝孤身一人, 若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子,不容易折斷。” 與中國諺語相同：“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團。”“ 同舟共濟，相濡以沫 。”...