前天主日學時候，我們都認為聖經跨度是一千六百年，也就是最早成書於主前1500年的摩西時代，最後結束於約主後80年。今天才知道舊約聖經有比創世紀寫書更早的約伯記，它大約成書於主前兩千年的族長時代，也就是亞伯拉罕時代。
根據解經學者意見，約伯不是以色列人，住在約旦河東面的以東。約伯雖然是以東地區的首富，但是對神極其虔誠。他經常給神做燔祭。這時，十個子女全死光還不埋怨神。以西結把約伯比作舊約時代三位義人之一，“其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。”（以西結書14:14）
來看望約伯的三位朋友，有的比約伯父親還要年長。他們有的是住在今天伊拉克，有的住在阿拉伯半島的西北部。他們從得知約伯得病，到三個人約會去看約伯，再從路途遙遠的地方來以東看望約伯，我想至少半年。他們來以東，說明其友誼非常深厚。一開始，他們一言不發，陪約伯七天七夜。這就是我們今天要學習的地方。
當我們自己或是自己親人或教會的人，遭到飛來橫禍，跌入谷底時，往往埋怨神，甚至詛咒神，離神遠去。對於受難者往往要問他們是否做了得罪神的事，受到報應？從今天的靈修看，我們不應當用報應論或決定論或無神論來思考這種事情。對於受難人，要默默無語，用最大憐憫來陪伴他們。儘自己能力給他們援助。
幾千年來，約伯記激起無數神學家、哲學家關於人類受難原因的爭吵。我們要遠離這類爭論。重要的是，把我們的信心始終放在神上。
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約伯的三個朋友陪伴約伯七天：
『2:11 約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。2:12 他們遠遠的舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
2:13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。』
在約伯在極其痛苦之際他們三人從不同的地方而來，為他悲傷、安慰他。但沒有一個人向約伯說話。我們可以想像當時約伯的打擊有多大，他的痛苦有多深。有這樣的三個朋友無言而同在的慰問，實在寶貴。我們在約伯記後幾章看見當這三個朋友開始說話時，反而給約伯帶來更多的痛苦。有時當他人痛苦的時候，我們的言語不一定能幫助他們，而與他們同在，與受苦的人同受苦是最大的安慰。
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我一直認為我是一個口舌笨拙的人，在朋友或弟兄姐妹遇到傷心事的時候，我不知道用什麼話去安慰人，總是擔心說話不得體，反而會適得其反。今天的靈修讓我學習到：有時候語言的安慰並不總是最重要的，甚至無法安慰人，理解並默默地陪伴在有需要的人身邊也是對人的安慰，是愛的體現。也求神幫助我效法約伯，無論遇到什麼事，都要仰望神。
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