11 後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。
12 從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
要明白「不再是我」的真理，必須把加拉太書整章讀一讀。保羅提到因信稱義的問題。特別提到神的救恩臨到外邦。
在這段經文之前也提到耶穌的三個門徒雅各、約翰和彼得是教會的柱石。然後11-13節提到彼得因怕提倡信主的外邦人還要加上遵守猶太人的律法才能得救而裝假。很明顯的被稱為教會柱石的彼得也有怕「他人如何想、如何看」的時候。意即焦點不是在基督的身上， 而是在自己的身上。所以保羅責備他。
我們要活出加2:20 的實際，必須不斷地提醒自己活著是為了榮耀神。無論他人「如何看、如何想」不是關鍵，不能有兩種標準，而是要遵照神的話去行，讓我們成為神的器皿，使基督彰顯祂的榮耀。
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加拉太各教會當時有假師傅攻擊保羅，說保羅不是真使徒，並且在耶路撒冷與安提阿有猶太人的基督徒對於保羅傳福音有微詞。這次，保羅是在信主之後十四年，回到耶路撒冷，並且帶去在土耳其、希臘傳福音募得的款項交給耶路撒冷教會。那個時候，迦南地正值饑荒，基督徒很困苦，保羅帶去的款項對窮人，也就是耶路撒冷的基督徒很有幫助。在耶路撒冷和安提阿，保羅面對猶太人基督徒領袖彼得、雅各就如何解釋稱義的問題，勇敢地按照耶穌基督的昭示，說出要因信稱義，而不是行律法稱義的福音要旨。所謂義，就是得到神的釋放，被神看作無罪的人。猶太人基督徒，扭扭捏捏地承認保羅的觀點，但是實際上還是不要和外邦人同桌吃飯，怕食物不潔，並且認為，光是以信稱義還不夠，還要加上遵行律法。對此，保羅與包括彼得在內的耶路撒冷教會領袖有所爭論。保羅說，“既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，
不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”（加2:16）“我已經與基督同釘十架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著， 是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。”
對於這場爭論，後來彼得也肯定保羅的觀點。耶路撒冷教會領袖，“那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。”（加2:9）
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