說實在，我不贊成詩篇136篇、139篇等對仇敵主張殺戮的做法。這說明，由耶穌開啟的恩典時代，已經大大超越了舊約的律法時代。在律法時代，主張以牙還牙、以眼還眼，對仇敵採行你死我活的叢林主義，這是時代的局限性。當以色列人從埃及逃出進入迦南地前夕。上帝也指示要把以撒的長子以掃（即雅各的哥哥）後裔－以東人全數殺光。
耶穌開啟了恩典時代。馬太福音五章43-48節有：“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”今天，世界受基督教影響，有國際公約，不許虐待戰爭俘虜，可以看到福音的勝利。
儘管新約與舊約有某些重要的不同，但是定稿成書於四世紀（有人認為定稿與公元二世紀）的新約是原原本本以希臘文七十士譯本為基礎確定的。現在新約27卷和舊約39卷被新教列為完整的聖經正典。
感謝主耶穌開啟的恩典時代，使得像我這樣的罪人也蒙主恩救贖。世界也因基督教而
露出神國的曙光。
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今天整天都在思想詩篇 136: 的內容。這篇詩篇非常特別。26節的經文最後一句都一律使用“因祂的慈愛永遠長存”
1-3節時呼籲會眾稱謝神－稱謝耶和華、萬神之神、萬主之主。
4-9節提到神所造的大自然何等奇妙。
10-22 節提到神在以色列歷史上的作為。
23-25 節提到神對世人的愛。
26節再次呼籲要稱謝天上的神。
總括26節的經文，這位耶和華、萬神之神、萬主之主、天上的神值得稱頌的。祂的創造是出於祂對人類的愛，為我們預備美好的環境。祂掌管以色列人的歷史，使他們勝過仇敵，為要為全人類預備救恩。
感謝神祂的慈愛永遠長存。祂是配得我們的頌讚、讚美、敬崇和稱謝的。__________________________________________________________________________