耶穌在登山寶訓教導門徒：“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（太5:44-45）耶穌在十字架上所作的如同祂所說的。
與耶穌同釘十字架的兩個犯人，其中一個將要同耶穌在樂園裡。雖然聖經沒有說，得救的犯人是否因著耶穌的禱告而認罪信主，但事實使我們相信“你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（羅12:21）這是真的。
說從來都是容易的，要行出來就不是一件容易的事情，所以我們才需要主的幫助。因為祂說到做到，祂有能力幫助我們做到。“免我們的債，如同我們免了人的債。” 阿們！
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當我們被傷害在痛苦中，祢知道我們心裡憂愁，實在很難饒恕人，求祢幫助我們，效法祢的愛。能夠靠著主祢給我們的力量來去為我們的仇敵禱告。從心裡面願意去饒恕人我們的靈裡就可以得到釋放，心裡也有真正的從神而來的平安和喜樂。上帝啊，祢的饒恕奇妙且不可思議。
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新約和舊約論寬恕有所區別。在舊約中，“若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。”(出21:23-25)。不僅如此，舊約還強調來世的報應：“為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34:7）。大衛王犯罪，累及大衛全家甚至大衛的後代。正如幾天前我們靈修阿摩司書，上帝對悖逆的人重重加罰那樣。
饒恕人往往是在事實證明對方之前加害於你是不對的。你現在處於道德的制高點，因而你對加害人的饒恕正像馬太福音6:12所云：“免我們的債，如同我們免了人的債。”這是饒恕的主要方面。也是基督徒必須要做到並且能做到的饒恕。
但是，主耶穌–神國的王子，帶給我們另一類饒恕是，就在加害於祂的當時，就禱告父神免去他們的罪。正像在納粹集中營廢墟發現的祈禱文，那是為納粹膾子手禱告的。這樣的饒恕是我還要學習的功課。
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與耶穌同時被釘在十字架上的其中一個強盜求耶穌“你得國降臨的時候，求你記念我！”（路23:42）對耶穌很有信心。他聼到衆人對耶穌的嘲笑譏刺，他也看到官兵和宗教領袖對耶穌的態度。他也聽到耶穌向神為這班苦待他的人代求。雖然耶穌和他一樣即將面對死去，他知道自己是有罪的，耶穌確實是無罪的。他從耶穌身上所看到的是，人不可能做得到的饒恕，而耶穌在其痛苦之極，他卻做到了。這促使他向耶穌作42節的祈求。
神的憐憫臨到我們身上，這是在人看來“不可能的饒恕”。感謝神。我們因此有了神的生命和性情在我們裡面，我們也可以靠著主寬恕他人對我們的過錯，因爲我們經歷了什麽是恩典，就可以靠主作個對他人有恩的人，因爲我們是蒙恩的人。願我的生命和生活與所蒙的恩召相稱。
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