每次讀到這段經文，我從亞伯拉罕的謙卑和忍讓得到啟發。他所擁有的價值觀實在可貴。他把親情放在優先。這是一個美德。 8 亞伯蘭就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 亞伯拉罕知道沒有什麽比骨肉之親的和諧更寶貴。身外之物都是短暫的東西。他不但不願意與侄兒羅得相爭，他也不願他的僕人和羅得的僕人相爭。他還給晚輩的羅得先作選擇。在當時這種做法是不可思議的事。...

聖經從創世紀開始，以啟示錄結束；以創造世界的上帝開始，以祂的愛子主耶穌通過羔羊被殺使萬國萬民得到救贖，“但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！”（啟5:13）完整地界定我們人與神的關係。 今天基督教有幾百個宗派，但是這種多樣性只是反映多少些許不同的解讀形式，不影響按照聖經敬拜上帝和主耶穌的統一性。華人世界中，受人尊敬的唐崇榮牧師，還創立了“歸正基督教會”。在加拿大和世界不少地方有我們的宣道會，也有另外的浸信會，等等。...

保羅和西拉不但用口讚美神，傳講耶穌基督，也用他們的行為。使到禁卒的肉身得救，並禁卒全家的靈魂都得救。也證明了福音的大能。 保羅說：“無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。”（羅1:14-15）保羅和西拉把握機會還福音的債。 每個基督徒都欠福音的債，有一天主會跟我們算賬。願我們在有限的日子，都盡力把握每一個機會，去償還福音的債。 _______...

『1:22 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；23 我們卻是傳釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。30 但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。』 當我們傳基督十字架的福音給他人時，他們可能用很懷疑或論斷的眼光看我們，認為我們太愚拙了，為什麼我們怎麼容易相信荒謬的道理？ ...